Как использовать печь для бани в ритуалах от порчи

Правильно выбранная печь для бани позволяет не только создать оптимальную температуру и хороший дух в парной, но и служит гарантом безопасности при использовании. А ещё в бане можно проводить различные ритуалы и читать заговоры на саму печь и с успехом снимать различные недуги и болезни включая всевозможные порчи и различные сглазы. Банные процедуры очищают не только тело, но и поддерживают бодрость духа, улучшают здоровье и настроение. Правильная печь – основа хорошего пара и жара, а знания в области заговоров и снятия порчи залог удачного существования

Сегодня я расскажу, как правильно делать заговоры на печь и вообще зачем она нужна, кроме тепла и подачи пара соответственно. У любого уважающего себя Мастера в доме обязательно есть либо печь, либо камин, это душа дома и лаборатория практикующей ведуньи. Огонь прекрасно заменяет свечи, а живущий в подпечье домовой более «сговорчив» и отзывчив чем его собрат из городской квартиры. Итак, основные правила как работать с печкой. Их нужно знать если Вы ступили на путь Мастерства.

• Работать с печью нужно в день соответствующий полу Мастера (не пациента!)
• Для Белых обрядов топят березой, а для Черных-осиной.
• Если делаете вызов духа-заслонка должна быть закрыта.
• Если зовете человека, то наоборот, откройте её.
• Заговоры, читаемые непосредственно на огонь и в поддувало, нужно делать стоя на коленях, в ритуальной одежде или рубахе на голое тело.
• В день работы в печи нельзя готовить пищу.
• Все «ремонтные «работы (побелка, облицовка и т.п.) должен делать мужчина. Печка уважает мужские руки, но всё остальное-только хозяйка.

Вас беспокоят отношения, работа или другие вопросы? Одна из лучших гадалок поможет вам справиться и найти ответы.

ПОЛУЧИТЬ ПОМОЩЬ

Зелья и отвары трав, сделанные в печи, будут обладать более сильным действием чем если-бы Вы готовили их на плите. А ещё печь необходимо подготовить для работы особым образом-протопить накануне вперемешку осиной и березой и когда огонь разгорится, прочитайте такой коротенький заговор

«Матушка печь, помоги мне дело моё испечь. Пусть всё сладится у рабы (имя). Аминь.»

После этого бросьте в подпечье конфетку и попросите домового тоже Вам посодействовать. Читая любые заговоры свечи можно не использовать, если горит огонь и дверца открыта, или если горит камин.

Так уж исстари повелось, что знахарство было преимущественно женским занятием, а большинство обрядов совершалось около печи для бани.

Снятия порчи

Но самая распространенная порча, которая называется сглазом, заключается в том, что другой человек, не желая вам конкретного зла, а просто завидуя или ругая, неосознанно вредит вам. Вы же приняли этот летучий энергетический негативный посыл через истончившуюся духовную оболочку, так как были не готовы выстоять перед ним. Подобная неготовность обусловлена, с одной стороны, греховными мыслями и негативными эмоциями, с другой – усталостью и эмоциональной незащищенностью. Есть люди, которые опускают глаза и краснеют, когда их оскорбляют, а есть такие, которые смотрят открыто и знают, что ответить обидчику, чтобы не разрушить свою энергетику и не дать проникнуть сглазу.

Когда топите в первый раз новую печку, перекреститесь и скажите:

«Как твой дым покинет мой дом, Так и дом мой пусть покинут все беды. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.»

Согласно одному старинному поверью, печной огонь способствует заживлению кровоточащих ран и порезов. Например, порезал человек по неосторожности палец, и кровь продолжает сочиться сквозь ветошку или бинт. Если в это время в доме топится печь, помочь горю считалось не таким уж трудным делом. Достаточно было кусочек окровавленной ветошки повесить на почтительном расстоянии от огня, где-нибудь над шестком так, чтобы жара сильного не было и в то же время тепло ощущалось. Считалось, что как только ветошка высохнет, так и кровь остановится, а рана затянется. Однако если кто по неосторожности пододвинет ветошку слишком близко к огню, то не только не остановит кровотечение, но и накличет на себя беду. Такова, по мнению наших пращуров, сила чудесной связи человеческого организма с огнем родного очага.

Приготовить восковую свечу в подсвечнике, спички, пчелиный воск в металлической кружке, емкость с водой.

Идите в баню растопите печь, зажечь свечу и произнести молитву для призыва Велеса:

«Велес, Отче, учащий на небе серебряные чаши. Отвори нам свои врата, обереги сови чады. Восстави лиху заграды, землю во хладе тепли, кладезь веды отверзни. Славим тебя, вещий Боже! Славим тя, небоже! Славим тебя, яко речено! Буди славен всевечно! Слава! растопить воск в кружке. Держать над головой пациента миску с водой и медленно лить туда воск, читая: Гой! Слава, Велесе! Гляни, Велесе, с поднебесья на внуца Даждьбожьего (имя). Омой слезой своей сына (дочку) Ладушки, сними с него(нее) все горести и скорби, испуги-переполохи, черноту да маяту, все зависти и проклятия, навьские заклятия. Гой! Слава, Велесе! Гой! Ве! Слава! подождать пока отливка застынет. достать и вновь перетопить в кружке на огне, прочитав: Славен буди, Царь Огонь Сварожич! Славься всевечно! Любое заклятие, лихо сожги, в мир Навьский его вороти. Гой! Гой! Гой!»

Далее выливку делаем на уровне сердца, потом переплавка и на уровне пупка, отливку завернуть в бумагу (не касаясь голыми руками) и выбросить на свалку. Воду вылить на пустыре. Отливку переплавить на улице еще раз прочитав:

«Славен буди, Царь Огонь Сварожич! Славься всевечно! Любое заклятие, лихо сожги, в мир Навьский его вороти. Гой!Гой!Гой!»

Ещё способ

На тряпицу высыпали немного золы, клали несколько кусочков древесного угля и печины. Все это завязывали в узелок и относили на перекресток дорог. Считалось, что порча останется навсегда на перекрестке вместе с золой, углем и печиной.

По мнению родителей, больше всего от дурного глаза страдали дети. Если ребенок долго не ходил и не говорил, то это означало, что его кто-то сглазил. Когда наступала пора печь хлеб, молодая мать по совету старших женщин должна была совершить у печи специальные магические действия. Перед тем как посадить хлебы в печь, она накрывала ребенка на несколько секунд порожней квашней. Когда же из теста были сформованы ковриги, мать смачивала их водой и отправляла в печь. Оставшейся водой она обмывала руки ребенка и приговаривала:

«Как мои хлебы кислы, так и ты, мое дитятко, кисни (полней); как мои хлебы всходят, так и ты ходи; как я, мое дитятко, говорю, так и ты говори».

Считалось, что от воздействия дурного глаза дети становились плаксивыми и плохо спали, терзаемые ночными демонами, которых в народе называли ночницами или криксами. Похожие на летучих мышей, они проникали в избу через открытое окно или дверь и вились над колыбелью. Испуганный ребенок плакал и кричал. И тогда мать обращалась за помощью к печке. Она смазывала стопы ребенка растительным маслом и прикладывала их к печному столбу. Во время этого действа она поднимала ребенка вверх так, чтобы он переступал ножками, а на печном столбе оставались следы, ведущие к потолку. При этом мать приговаривала:

«Полуночница ночная, полуденница денная, не тронь моего, не ворошь моего, а то сожгу твоего».

Другой способ избавления от ночных демонов

Еще до восхода солнца мать затапливала печь. Когда дрова разгорались, она подносила ребенка к устью печи и, слегка постегивая его по ягодицам сосновой веткой от помела, приговаривала:

«Уйди, испуг, в печную трубу и никогда больше не возвращайся».

Однако ночные демоны могли терзать и взрослого человека, напустив на него бессонницу. Когда все это терпеть становилось невмоготу, к печке-избавительнице обращались с такой мольбой:

«Ахти мати, белая печь! Не знаешь ты себе ни скорби, ни болезни, ни щепоты, ни ломоты; так бы (называли свое имя) не знал бы ни хитки, ни притки, ни уроков, ни прихоров, ни щипоты, ни ломоты, при утренней заре Марие, при вечерней Маремьямне, при полуночной Аграфене!»

Заговор от сглаза

Приступая к снятию порчи, знахарка доставала из банной печи три уголька и просила, чтобы ей принесли чашку «непитой» воды. «Непитой» считалась вода в ведре, из которого никто из домочадцев не успел еще напиться. Поставив чашку с водой на шесток, знахарка клала в нее вынутые из печи угольки, добавляла щепоть соли и произносила заговор. Затем она дула на воду три раза и три раза плевала в сторону. С готовым снадобьем она выходила к больному и внезапно спрыскивала его, а потом давала отхлебнуть из чашки три глотка. Смочив больному рубашку, она протирала ему грудь в области сердца и лицо. Оставшееся в чашке снадобье знахарка выплескивала на парную приговаривая:

«Прошу тебя, печка-мать, Вину мою на себя взять. Огнем опали, дымом выпусти. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.»

От сплетен и пересудов

Идите в баню сядьте возле печи каменки, зажгите 7 восковых церковных свечей и читайте над ними заговор до тех пор, пока свечи полностью не сгорят:

«Каменка пылает, огонь полыхает! Жар поднимается, камни раскаляются, дым разъедает. Поток воды на каменку – шипят, на пар исходят камни красные. Огонь из преисподней сквозь землю ушел, навеки там остался, под котел забрался. Камни сгорели, рассыпались, дым ветер буйный с собой унес. Господь, меня, рабу Божью (имярек), от бед охрани, от пересудов и мук убереги. Слава тебе, Господи, и Ангелу Хранителю. Аминь.»

Интересные факты

Баня - Мистическое место. Во всем известной комедии «С легким паром» один из друзей говорит: «Что такое ванная — это просто смывание грязи, а что такое баня — это уже традиция» Баня это действительно традиция. Да, это традиция, которой не одна тысяча лет.

Еще апостол Андрей с своей «Начальной летописи» упоминает об обрядах, связанных у славян с баней. А как вы понимаете, апостол Андрей жил две тысячи лет назад и уже тогда баня была традиционной.

Никакую русскую деревню нельзя было представить без бани, она сопровождала славянские поселения с глубоких веков. В одном из писем князю Ярославу его дочь Анна, выданная за французского короля с ужасом, пишет, о том, что французы не моются и ходят вонючие. И это она смотрела на французов, как на дикарей и варваров.

Но баня — это не только место, где мылись и парились. Это так же и мистическое место в деревне. В старых книгах о магии говорится, что баня — это лучшее место для обучения колдовства. В ней соеденяются все четыре стихии — стихия Огня, стихия Воздуха, стихия Земли и стихия Воды.

Баня всегда рассматривалась двояко, не только как место для мытья, в бане избавлялись от порчи, от сглаза, в бане же и колдовали. Колдун пользовался баней, когда совершал многие обряды.

В частности, там сжигали «след», читали заговоры, обращались к бесам. Поэтому, в старые времена тех, кто ходил в баню в дни, когда не мылись, запросто могли обвинить в колдовстве.

Особенно, если посещения бани не были связаны с растопкой банной печи, ведь для мытья баню топили очень жарко. В 1691 году арестовали Василия Галицина, любовника царевны Софьи (сестры Петра1) и одно из обвинений было, что он держал в бане колдуна, который навеевал царевне любовную порчу (приворот).

Перед тяжелыми испытаниями или перед смертью (если чувствовали ее приближение) обязательно парились в бане и после этого одевали чистое споднее (нижнее белье).

Невесту и жениха перед свадьбой тоже традиционно парили в бане, обливали или купали в специальных купелях со специальными травами для предохранения от порчи, увеличения мужской силы и повышения вероятности зачатия.

Часто туда даже приглашали колдуна, который читал специальные заговоры, обмывал невесту или жениха и следил, чтобы никто другой не наносил порчу на свадьбе.

В бане вносили рожениц и держали там до появления младенца. Даже цариц и княгинь держали там до появления на свет новорожденного.

Баня активно использовалась для заговоров, снятия родимчиков у младенцев, снятия сглазов и порч. Порчу, например, снимали так — парили порченного в бане, активно хлестали его березовым веником, приговаривая при этом заговор от порчи, затем трижды окатывали холодной водой.