Снять порчу: отчитка от лярвы или беса

Метод применяется для того чтобы изгнать порчу и изгнать нечистого духа, лярву или подселенца также отчитать алкоголика, тяжело больного, например, от напущенной болезни или вселившихся в него сущностей. Метод имеет свои нюансы применяя его вы должны осознавать, что делаете.

Перед ритуалом снятия порчи - отчитки проводится освящение рабочего места с целью его защиты, от негатива чтобы ничего не подцепить от клиента для этого ставятся защитные рунные ставы на зеркала. Также самостоятельно проводится инициация посвящение в чин рунами.

Посвящение в чин рунами перед тем как вы будите делать отчитку рунами.

Вначале мы должны подчеркнуть, что не все маги и целители допускались к нижеописанному посвящению, поскольку оно предназначалось только для тех, кто практиковал «Экзорцизм» и, кто обладал необходимыми качествами внутреннего плана.

Работа с рунами начинается с вхождения в рунические потоки.

Каждая руна понастроена с вибрационным определенным энергетическим потоком, имеющим качественную и количественную характеристику. Сама по себе руна представляет собой символ «ключа».

Вас беспокоят отношения, работа или другие вопросы? Одна из лучших гадалок поможет вам справиться и найти ответы.

ПОЛУЧИТЬ ПОМОЩЬ

С помощью личной силы «ключ» проворачивается, и мастер подсоединяется к нужной энергии для проведения потока через свое энергетическое тело или для подключения потока к объекту воздействия.

Прежде всего необходимо почувствовать энергию руны, войти с ней в контакт, услышать резонансные волны. Руна может раскрыться для оператора полностью, частично или совсем не раскрыться.

Приготовьте листок с клятвой, которую вы подпишите в определённый момент посвящения.

Обычно посвящение происходило в специально, предназначенном для этой цели месте. В этом месте, помимо прочего, находился центральный алтарь, на котором горели три белые свечи. Для этого случая руны помещались между этим алтарём и входом, то есть на символическом Западе. Это посвящение проводилось магистром, стоящим на символическом Востоке, где находились, руны. Также на Севере и Юге находились двенадцать магов, принадлежащих ко Внутреннему кругу. Претендент ожидал в полном магическом облачении.

Так как вы будите проводить инициацию посвящения в Рунный чин самостоятельно то и говорить вы будите от лица всех участников.

В момент начала посвящения один из магов подходил к кандидату. Ничего не говоря, взяв его за руку, он подводил его к символическим воротам, в которые он медленно и громко стучал три раза.

Другой маг спрашивал его:

- Кто постучал в эти врата?

- Один из твоих благородных магов.

- Что тебе нужно?

- Я веду просителя в рунный чин!

- Что ему нужно?

- Мёртвый, он хочет жить; глухой, он хочет слышать; слепой, он ищет света; заблудший, он стремится найти тропу Истины. Да откроется сокровеннее рун!

- Ручаешься ли ты за истинность его намерения?

- Я ручаюсь за него.

- Тогда пусть он будет введён в эти знания!

По окончании этого диалога станьте перед алтарём с рунами.

Затем представьте дальше как Магистр обращается к вам с Востока на ты, чтобы усилить характер посвящения:

- «Благородный претендент на рунный чин, до сего дня ты общался с людьми, которые давали тебе лишь смутное представление о наших самых тайных устремлениях. Ты даже нашёл некоторых из нас слишком сдержанными, что ты мог принять за подозрительность или недоверие. Такое отношение было необходимо, чтобы лучше испытать тебя. Но ты проявил желание узнать о наших тайнах больше, и твоё прошлое, известное нам, позволяет нам открыть их тебе. Но прежде ты должен, тем не менее, пообещать в присутствии этих благородных магов не открывать никому то, что ты услышишь, увидишь, сделаешь, испытаешь или почувствуешь здесь, тем, которые пребывают ещё за пределами нашего Круга, ни членам твоей семьи по крови, никому бы то ни было другому».

После этой фразы магистр, принявший кандидата, проводил его трижды вокруг алтаря с рунами, говоря: «Помни, что ты прах, и в прах ты возвратишься».

Отвечайте: Помню!

- Принимаешь ли ты эти руны?

- Отвечайте: «Да принимаю я отдаю себя Себе! Соединяясь с Древом Бытия. Когда я принимаю руны, мною движет древняя сила. Да будет мне даровано понимание, и посвящение в рунный чин. Да получу я благословение.»

После третьего и последнего круга повернитесь на Восток.

- В этот момент посвящения четыре Магистр говорил:

- «Благородный претендент на рунный чин. Отныне, какой бы ни была твоя судьба, не изменяй никогда ни твоим клятвам, ни рунам, в чин которых ты был принят, потому что душа твоя не найдёт тогда покоя, а будет страдать от своего бесчестья. Ты желаешь присоединиться к нашим тайнам и быть принятым в наши ряды, но готов ли ты умереть в теле и посвятить свою душу этому ремеслу?

- Когда кандидат отвечал утвердительно на этот вопрос, Магистр говорил:

- Теперь ты один из нас, дыхание рун прошло над тобой, теперь ты своим дыханием сможешь вдувать силу рун и изгонять бесов.

- Мы видим в этом знак, которым Божественное Провидение отвечает на твоё желание быть принятым среди нас. Но прежде ты должен повторить три обета, которые ты давал, когда просил принять тебя в рунный чин, и когда его внешние врата были для тебя открыты. Для этого делай один шаг каждый раз, когда я оглашу один из этих обетов, помня о том, что, сделав его, ты никогда не сможешь вернуться назад:

- Вопрос: Принимаешь ли ты эти руны?

- Ответ: Да помогут мне Фрейр! делайте шаг вперёд.

- Вопрос: Принимаешь ли ты эти руны?

- Ответ: Да поможет мне Ньёрд! делайте второй шаг вперёд.

- Вопрос: Принимаешь ли ты эти руны?

- Ответ: И всемогущий ас! третий шаг

- Как только третий и последний шаг, сделан представляйте, что маги, находящиеся на Севере и Юге, встали и вместе восклицают:

- «Принят (нята) он (она) будет!»

Сделав это, Магистр брал голову кандидата в руки, немного наклонял её и медленно дул на неё. По окончании этого просвещенческого дуновения он говорил:

- «Да распространится дуновение рун во всём твоём существе и принесёт тебе тайные знания и силу изгонять подселенцев и бесов!» представьте это всё как будто происходит с вами.

После чего произнесите как бы от имени присутствующих:

- «Не нам, но дуновению твоему дай силу!»

Теперь вам надо подписать своей кровью клятву, данную во время посвящения. И с этого момента вы можете себя считать посвящёнными в рунный чин.

Текст клятвы:

«Да принимаю я отдаю себя Себе! Соединяясь с Древом Бытия. Когда я принимаю руны, мною движет древняя сила. Да будет мне даровано понимание, и посвящение в рунный чин. Да получу я благословение и силу своим дуновением изгонять бесов и подселенцев»

Осторожно проколите палец иголкой и подпишите клятву.

Освящение рабочего места и защита

Поставьте два зеркала друг против друга на первом прикрепите листок с рунным ставом

Данный став полностью и безвозвратно уничтожает присутствие в мастере в его теле, поле, структуре, жизни и любое влияние на него - всех негативных для него и вредящих ему сущностей, отсекает все каналы и привязки этих сущностей и любые другие вредные, мешающие каналы, привязки и воздействия.

Руны

Основа – ингуз – поле действия сил

Центр става - вязь – манназ, перто – человек с его тонким планом

В центре вязи – йор – сущность

В перто - вязи – эйваз, турс, уруз – удар, и ледоруб – хагалаз, эйваз – отрубание привязок сущности

На хвостах перто – тейваз, хагалл – блокирование попыток сущности выбраться

На гранях ингуза – вязь – турс, хагалл

внутри него - отсечение попыток сущности выбраться из поля работы

извне – отсечение любых посторонних нежелательных вмешательств, подключений

Через основу – ингуз – крест-накрест – два вольфсангеля, пересекающиеся в йор – блокировка сущности

Йор в данном ставе может обозначать сущей, привязки, каналы подключений

На втором зеркале прикрепляется листок с рунным ставом

В ставе реализован вариант – разделения системы «человека – подселенец» и переключения каждой части на взаимодействие с новыми системами.

Руны

Центральная основа – ингуз – общая запутанная система «человек – подселенец»

Слева – человек – манназ в руне ингуз, справа – сущность – йор в руне ингуз

Центральная вязь, разделяющая систему на 2 части – эйваз, хагалл

На центральной вязи справа – вязь турс, уруз – удар, отталкивающий сущность

Ансузы – идентификация каждой из частей

В разомкнутой части ингузов, обозначающих человека и сущность – вязь ансуз, гебо – канал взаимодействия

В изначальном состоянии – это был канал между ними, размыкаем и разделяем канал на новые связи

Для левой части – человека – успешное взаимодействие с любой позитивной новой системой

Yr - лук, из которого пускают стрелы, воплощает творческие силы и задуманное, верное приложение усилий для достижения избранной цели.

Ger – год, сезон, кульминационная точка процесса, уборка урожая, руна завершения.

Car – копье, руна завершения и законченности

Приносящее пользу человеку – вязь – соул, дагаз, вуньо

Для правой части – сущности– устанавливается взаимодействие с иным миром, откуда она и пришла

Вольфсангель – насильно подтаскивает, прицепляет сущность к иному миру, переключает прежний канал общения с человеком – на взаимодействие с иным миром

Обозначение иного мира – знак Irkallu – преисподняя, подземный мир

Отчитка рунами

Если за один сеанс изгнать духа подселенца не получается и порча остаётся то повторите ритуал несколько раз.

Пример наведения порчи

Допустим Марина отказала Серёжи во взаимности, да и ещё натрепала его жене. Серёжа взял допустим и сделал вольт Марине, заговорил или нанес руны, и положил в гроб к недавно умершей соседке. Создав тем самым связь между соседкой и Маринкой, через вольт дух соседки, ее душа, получила возможность вселиться в Маринку и мучит её теперь. Это случай магического подселения. Сейчас мы разберём как это поправить.

Между зеркал усаживаете клиента, на алтаре раскладываете фото его родственников, какие он может принести. Меняете свечи если нужно. Вовремя отчитки силой рун нечистая сила, болезнь, или порча должна выйти из клиента и перейти на «козла отпущения».

Клиент должен видеть, а не представлять процесс. Если ваши духи хотят молока, то ставится бутылка молока, открытая, к горлышку привязывается нитка, конец - к пациенту и конец к «козлу отпущения.» Также подойдёт, мёд или фрукты. Часто духи указывают - где именно они сидят, в какой части тела. Если такого указания нет - это не принципиально. Если дух требует, такого, чего реально нельзя ему предоставить, то берётся символ этого вещества и рисуется на бумаге или просто пишется название. Хочет крови - можно крови взять, от птицы или животного. Также поставьте чашу с водой в неё бросьте руну АЛЬГИЗ вода вам пригодится позже.

Продумайте кто у вас будет «козёл отпущения» – (какое-либо мелкое животное или птица, например, (курица голубь морская свинка) на которого вы будите перекладывать проклятье или переселять бесов, также можно использовать свежее яйцо за неимением большего.

На венах клиента с внутренних сторон предплечий йодом рисуйте руны:

• Эйваз+Альгиз+Турисаз - выманивает беса
• Кеназ+Соуло – отнимает у беса силы
• Ингуз+ Беркана+Тейваз+Наутиз – Загоняет духа в козла отпущения

Далее вы произносите и дуете рунами Ингуз+ Беркана+Тейваз+Наутиз на клиента в направлении от него, и заклинаете духа! Дыханием нужно активировать руны! В данном случае – поганый дух, вот тебе молоко, оно вкусное выходи попробуй. Вижу тебя поганый дух! Ты идешь по этой дороге! (показываете на нитку), за своим любимым молоком!

Как только почувствуете, что злые бесы покинули тело клиента, обрезайте нитку от него и бесы по инерции по нитке переберутся в «Козла отпущения» обрежьте нитку и от молока, после чего позже вы выпустите животное на волю где-нибудь на улице.

Затем читайте заклинание: перечисляя имена всех бесов (это нудная и долгая процедура, но выполнить её надо) Если вы знаете конкретно подселенца или напушённого беса, например, как с алкоголиком тогда сразу можете назвать в начале Сусанну, толкающую к пьянству. Её нужно выманивать, например, пивом, вином или водкой. Но имейте ввиду бесы могут маскироватся.

«Силой рун, своим дыханием, изгоняю всю бесовскую силу с именем: Калу, Сапуса, Мараса, Луку Малабуйского, Князя Ехорда, Варназула, Чиндина Седьмого, Табайгу, Байгу, Исваила, Бадзу, Хату, Ихату, Саласу, Гайда, Капусила и всю его силу, Проклинаю Юджу и его жену, Саха, Ваха, Кусея, сестру Ваха и Саха, Бааса-батюшку, дымного беса, Пантексофа блудного, Ехиду, ссорящего людей, Лярву, его сестру, Сафухата, их Отца. Проклинаю и прогоняю: злобея злобного и его бесов злых, Марява ночного, поганого, Драгула полуночного, Ссысору, хульного беса, Насиму из лесов, Гридня ехидного, Тотеака, Натиму, годовика, Жужуба, Еследку коварную и ужасную, Кривдавару, лгуна, советчика бесовского, Усладу блудливую, Воровату, подстрекателя воровства, Табуду, духа обжорства, Гузинака, Акирила, Мусьму, злыдня, Асмодея, беса лукавого, Веренью соблазливую, Рабида, смутьяна спокойствия, Аспидида, доносчика, Фуку и Мара, Изуита страшного, Суматха беспощадного, Зуму, Фатму, Агояка, Сумара кровожадного, Локтею поганую, Макмить сварливую, Нау, что наушничает властям на людей, Вардалака беззаконного, Яху, совратительницу и обольстительницу, Елида неверного Прогоняю и всех бесов, Юду, разжигательницу похоти, Сарифа, духа алчности, Хуллу, учителя лжи, Вердморя огненного, Миргана, много видящего, Игнатею, вводящую в болезни, Сухею, умертвляющую людей сухотой, Верила, толкающего к беззаконию, Мамона, пристающего к безвинным душам, Кривелу, давящую младенцев некрещеных, Кимулку, ворующую сон в ночи, Сусанну, толкающую к винопитию и разгулу, Иремию, Кимаму, Соока, рыцаря тьмы и убийств в ночи, Хироса, полководца 13-го легиона, Адималаша, толкающего в петлю людей, Ириду, его жену, изводящую жен ревностью, Сагмара, который подбивает людей на ложь, Дарвана, бессменного советника сатаны, Угуша, брата его Хироса, толкающего женщин на убийство детей, Азрата и его брата-близнеца Азрата Второго, Бикраса многоголосого, что кричит в человеке, Алу-Алу, толкающего на легкомыслие, Моргану и Асиль, двух сестер зла, Мергулку, носящего знамя бесов, Затеяната, разжигающего войны в семье, Испидда вездесущего, толкающего людей на пороки, Автимана безжалостного, беспощадного, Верея, стражника ада, Буздака, толкающего на неверность жен, Глядаку, смотрителя адовых дел, Пирму, убивающего во сне, Бризида, в храме кричащего в человеке, Хосса, чей голос слышит в себе человек, Гадигу, ненавидящую церковь и иконы ее, Падучую, Радзею, радующуюся людским бедам, и всю дьявольскую силу вынимаю, прогоняю и проклинаю. Всех, кого назвала и кого не смогла. Изгоняю сию болезнь, созданную бесовской силой, сатанинских слуг из этого тела. Да будет так! Отныне и навсегда!»

Когда Вы проводите изгнание с помощью рунных ставов, лучше сделать комплекс и учесть все аспекты и защиту, и чистку, и само изгнание, и защиту помещения заранее. Что еще важно, при таком методе изгнания, как, впрочем, и при любом другом человеку будет в 99 случаях из 100 не очень хорошо физически и эмоционально, поэтому если человек чувствует себя неважно (но не совсем плохо!) это не повод снимать чистку или сжигать, став с изгнанием, надо потерпеть, если конечно человек не теряет сознание, будьте осторожны. Человек из которого изгоняют - может потерять сознание, его может начать рвать, могут начаться судороги, пойти кровь, у него может остановиться сердце - в принципе может быть все, что угодно, поэтому прежде чем что-то проводить, Вы должны быть уверены, что сможете справиться с ситуацией. Не связывайтесь с психически нездоровыми людьми, во время изгнания это может плохо закончится.

Теперь нужно поставить на клиента защиту чтобы больше злая сущность не вернулась к нему.

Возьмите чашу с водой, в которой у вас руна Альгиз в левую руку и опустите три первых пальца правой руки в воду затем брызните на клиента.

Произнесите: «Таинственной силой освящённой воды, и силой рун с их благотворной помощью обозначены пределы моего священного круга. Отныне никакое негативное влияние никогда не сможет проникнуть в этого человека, чьим стражем является эта вода. Да будет так!»

На «козла отпущения» нужно привязать, став чтобы нейтрализовать сущность, которая в него вселилась чтоб она не вырвалась раньше, чем вы от него избавитесь и не набросилась на вас:

Внимание! Хотя меры предосторожности бывают все соблюдены это весьма опасный ритуал, изгоняя беса или подселенца вы никогда не можете быть уверенными с кем имеете дело и кроме того если вы окажитесь недостаточно профессионально подготовлены, то можете не справится с задачей.